Новости

Комментарий: Церковный спор на пороге светской Европы

Анонс: Создание ПЦУ вызвало эйфорию в Киеве и всплеск воинственных заявлений в Москве. Федор Крашенинников о печальных выводах из российско-украинского церковного размежевания.

Полемика вокруг учреждения в Украине независимой от Московского патриархата православной церкви оставляет странное впечатление. В XXI веке, на пороге светской Европы, разгорелся религиозно-юридический спор, который и предметом своим, и терминологией, и титулами участников напоминает эпизод эпохи религиозных войн.

В практическом смысле дискутируется один вопрос: что важнее - верность старинным правилам и договоренностям или политическая целесообразность? Обе стороны конфликта пытаются представить себя приверженцами религиозной и юридической чистоты, хотя в обоих случаях речь идет прежде всего об актуальных политических и идеологических вопросах. Украинские власти нашли еще один способ подчеркнуть свое дистанцирование от Москвы, а российские власти - новый фронт для атак на Киев.

Церковь и суверенитет

Неразрывная связь государственного суверенитета с наличием национальной церкви, почему-то кажущаяся в Киеве аксиомой, на самом деле является довольно архаичной и спорной для 21 века концепцией, особенно если речь идет о декларируемом желании сделать Украину демократическим, современным европейским государством.

Легко заметить, что современная Европа состоит из светских государств, а озабоченность властей вопросами религии присуща далеко не самым прогрессивным, экономически развитым и демократическим странам. И здесь нельзя не указать и на Россию. Она и суверенна, и церковь, независимая от всего мира, у нее есть - но приблизило ли это ее к идеалам современной демократии, к Европе?

Свободное функционирование в Украине нескольких православных церквей с различным каноническим статусом, но равными юридическими правами, наряду с неограничиваемой государством активностью греко-католиков, протестантов и прочих конфессий как раз и было одним из важнейших отличий постсоветской Украины от России. Сама идея, что какая-то часть православных верующих может отколоться от господствующей церкви, создать свою иерархию и не иметь никаких проблем с властями, поразительна для России, где степень религиозного плюрализма искусственно снижена усилиями государства.

В этом смысле демонстрируемое единение украинского государства и новосозданной Православной церкви Украины может оказаться вовсе не очередным шагом в Европу, а движением в совсем другом, прямо противоположном направлении.

Если Украина хочет стать европейским, демократическим и современным государством, максимально непохожим на путинскую Россию, то к этому состоянию гораздо проще прийти, вовсе оставив сферу религии за пределами интересов государственной власти. Во всяком случае, довольно странно и очень по-российски выглядит то, что президент Украины тратит столько сил и времени на организацию еще одной православной церкви в своей стране. На фоне отнюдь не блестящего положения дел в украинской экономике церковная активность Петра Порошенко кажется успешной, но довольно циничной попыткой отвлечь внимание избирателей от гораздо более насущных вопросов на старте президентской кампании.

Архаичность политических элит в Москве и Киеве

Создание автокефальной украинской православной церкви, признаваемой международными православными институтами - это вполне закономерный и неизбежный процесс, как бы ему ни противились в Москве. Трудно представить себе развитие событий, при котором вопрос об автокефалии украинских православных от московского патриархата не оказался бы рано или поздно на повестке дня и не привел бы к полному отделению украинской церкви от российской. Удивительно скорее то, что все произошло так поздно, через 27 лет после фактического отделения Украины от России.

Другое дело, что с учетом обострившегося в 2014 году противостояния Украины и России конфликт, который в более спокойной политической обстановке так и остался бы на уровне спора церковных правоведов, стал для Киева уникальной возможностью хоть на каком-то направлении одержать победу над Москвой. Для Петра Порошенко, чье имя даже вписано в томос, это тем более важная личная победа на старте президентской гонки в Украине.

Победа действительно одержана и в идеологическом смысле. Претензии Москвы на роль центра мирового православия, а РПЦ на статус влиятельной международной структуры если ни уничтожены полностью, то в значительной мере скомпрометированы, и главный победитель тут не столько Украина, сколько Вселенский патриарх Варфоломей.

Но меняет это что-нибудь в практическом смысле? Едва ли. Россия и Украина в очередной раз продемонстрировали окружающему миру архаичность своих политических элит, их погруженность в мифологию и догматику прошлых политических эпох. На исходе второго десятилетия 21 века украинской элите кажется крайне важным обзавестись национальной православной церковью, а российская считает своим долгом сохранить Украину в составе Московского патриарха - и влиятельные люди, ведущие политики обеих стран, на полном серьезе всем этим занимаются многие месяцы. Все это было бы смешно, когда бы не было так грустно.

Комментарий выражает личное мнение автора. 


Источники: DW

  • Поделиться:



← Вернуться назад

Календарь

Июнь 2019
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
     22112
1131141151162272289
11101111122213141516
17181920212111221123
24252627282930
Подписывайтесь на нас

Читайте наши последние новости в этих социальных сетях!